#Pinternet Netiquette

Etiket dalam teknologi mengatur perbuatan apa yang secara sosial dapat diterima dalam situasi online atau digital. Sementara etiket sudah mendarah daging dalam budaya, etika dalam teknologi adalah konsep yang cukup baru-baru ini. Aturan etiket yang berlaku ketika berkomunikasi melalui Internet atau jaringan sosial atau perangkat berbeda dengan menerapkan ketika berkomunikasi secara langsung atau melalui audio (seperti telepon) atau videophone (seperti Skype video). Ini adalah kode sosial jaringan komunikasi.

Berkomunikasi dengan orang lain melalui internet tanpa kesalahpahaman dalam panas saat itu dapat menantang, terutama karena ekspresi wajah dan bahasa tubuh tidak dapat ditafsirkan pada dunia maya. Oleh karena itu, beberapa rekomendasi untuk mencoba untuk menjaga terhadap kesalahpahaman ini telah diusulkan.

Netiquette

Netiquette, portmanteau sehari-hari etiket atau tata krama jaringan internet, adalah seperangkat konvensi sosial yang memfasilitasi interaksi melalui jaringan, mulai dari Usenet dan mailing list untuk blog dan forum.

Seperti jaringan itu sendiri, norma-norma berkembang tetap dalam keadaan fluks dan berbeda dari masyarakat ke masyarakat. Poin yang paling sangat menekankan tentang netiket Usenet sering termasuk menggunakan tanda tangan elektronik sederhana, dan menghindari multiposting, cross-posting, off-topik posting, pembajakan thread diskusi, dan teknik lain yang digunakan untuk meminimalkan upaya yang diperlukan untuk membaca posting atau thread. Demikian pula, beberapa panduan Usenet panggilan untuk penggunaan unabbreviated Inggris  sedangkan pengguna protokol instant messaging seperti SMS sesekali mendorong justru sebaliknya, mendukung penggunaan bahasa SMS. Namun, banyak komunitas online tidak menyukai praktek ini.

Aturan Umum untuk e-mail  dan Usenet seperti menghindari flamewars dan spam yang konstan di media paling dan masyarakat. Aturan lain adalah untuk menghindari keharusan mengetikkan semua topi atau script terlalu pembesaran untuk penekanan, yang dianggap setara dengan berteriak atau berteriak. Poin umum bersama lainnya, seperti mengingat bahwa posting seseorang (atau dapat dengan mudah dibuat) public, umumnya secara intuitif dipahami oleh penerbit halaman Web dan poster untuk Usenet, meskipun peraturan ini agak fleksibel tergantung pada lingkungan. Pada protokol swasta lainnya, namun, seperti e-mail dan SMS, beberapa pengguna mengambil privasi posting mereka untuk diberikan. Satu-satu komunikasi, seperti pesan pribadi di forum chat dan SMS langsung, dapat dianggap lebih pribadi daripada protokol seperti lainnya, namun pelanggaran terkenal surround bahkan media ini relatif pribadi. Misalnya, Paris Hilton Sidekick PDA adalah retak pada tahun 2005, sehingga dalam publikasi foto pribadinya, sejarah SMS, buku alamat, dll

Lebih substansial, e-mail kelompok dikirim oleh Cerner CEO Neal Patterson untuk manajer fasilitas di Kansas City tentang "penurunan etos kerja Cerner" baca, sebagian, "The Tempat parkir yang jarang digunakan pukul 8 pagi, demikian pula di 17:00 Sebagai manajer-Anda juga tidak tahu apa KARYAWAN Anda lakukan, atau ANDA tidak CARE ... Dalam kedua kasus, Anda memiliki masalah dan Anda akan memperbaikinya atau aku akan menggantikan kamu "Setelah e-mail itu. diteruskan ke ratusan karyawan lainnya, dengan cepat bocor ke publik. Pada hari bahwa e-mail telah diposting ke Yahoo !, harga saham Cerner turun lebih dari 22% [6] dari kapitalisasi pasar yang tinggi US $ 1,5 miliar.

Selain hal-hal kesopanan dasar dan privasi, sintaks e-mail (didefinisikan oleh RFC 2822) memungkinkan untuk berbagai jenis penerima. Penerima utama, didefinisikan oleh To: baris, cukup dapat diharapkan untuk merespon, tapi penerima salinan karbon tidak bisa, meskipun mereka masih mungkin [8] Demikian juga, penyalahgunaan CC: fungsi sebagai pengganti milis tradisional dapat hasil. dalam masalah teknis yang serius. Pada akhir 2007, karyawan Amerika Serikat Departemen Keamanan Dalam Negeri digunakan CC besar: daftar di tempat milis untuk menyiarkan pesan ke beberapa ratus pengguna. Penyalahgunaan dari "membalas semua" menyebabkan jumlah tanggapan terhadap pesan yang dengan cepat memperluas ke sekitar dua juta pesan, menjatuhkan server mail mereka. Dalam kasus seperti ini, aturan netiket lebih berkaitan dengan berbagi efisien sumber-memastikan bahwa teknologi terkait terus fungsi-daripada lebih etiket dasar. Pada Usenet, cross-posting, di mana satu salinan pesan yang diposting ke beberapa grup ini dimaksudkan untuk mencegah hal ini terjadi, tapi banyak newsgroup kerutan pada praktek, karena itu berarti pengguna harus kadang-kadang membaca banyak salinan pesan di beberapa kelompok.

     "Ketika seseorang melakukan kesalahan - apakah itu kesalahan ejaan atau ejaan api, pertanyaan bodoh atau jawaban tidak perlu panjang -. Bersikap baik tentang hal itu Jika itu kesalahan kecil, Anda mungkin tidak perlu mengatakan apa-apa Bahkan jika Anda merasa kuat. tentang hal itu, berpikir dua kali sebelum bereaksi. Memiliki sikap yang baik diri sendiri tidak memberikan lisensi untuk memperbaiki orang lain. Jika Anda memutuskan untuk menginformasikan seseorang dari kesalahan, titik itu sopan, dan lebih disukai melalui email pribadi dibandingkan di depan umum. Berikan orang manfaat dari keraguan,.. menganggap mereka hanya tidak tahu lebih baik dan tidak pernah sombong atau diri benar tentang hal itu Sama seperti itu adalah hukum alam bahwa api ejaan selalu mengandung kesalahan ejaan, notes menunjukkan pelanggaran Netiquette sering contoh Netiquette miskin. "

Karena variasi yang besar antara apa yang dianggap perilaku yang dapat diterima di berbagai lingkungan profesional dan antara jaringan profesional dan sosial, dikodifikasikan internal manual gaya dapat membantu memperjelas batas yang dapat diterima dan batas-batas untuk perilaku pengguna. Misalnya, kegagalan untuk menerbitkan panduan tersebut untuk gaya e-mail yang dikutip salah satu alasan untuk NZ $ 17,000 pemecatan menemukan terhadap perusahaan yang dipecat seorang wanita untuk penyalahgunaan semua topi lalu lintas e-mail di seluruh perusahaan. 

Etiket online

Kewarganegaraan Digital adalah istilah yang menggambarkan bagaimana seseorang harus bertindak saat menggunakan teknologi digital secara online dan juga telah didefinisikan sebagai "kemampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat online".  Istilah ini sering disebutkan dalam kaitannya dengan keamanan Internet dan  netiket.

Istilah ini telah digunakan sejak tahun 1998 dan telah melalui beberapa perubahan dalam deskripsi sebagai kemajuan teknologi baru telah mengubah metode dan frekuensi bagaimana orang berinteraksi dengan satu sama lain secara online.  Kelas kewarganegaraan digital telah diajarkan di beberapa sistem pendidikan publik dan beberapa berpendapat bahwa istilah dapat "diukur dalam hal kegiatan ekonomi dan politik secara online".

Etiket ponsel

Sebuah penutup headrest di "kereta tenang" dari kereta antarkota Inggris, mengingatkan penumpang bahwa ponsel tidak boleh digunakan dalam kereta ini

Masalah komunikasi mobile dan etiket juga telah menjadi isu kepentingan akademis. Adopsi yang cepat dari perangkat telah mengakibatkan intrusi telepon ke dalam situasi di mana ia sebelumnya tidak digunakan. Ini telah terkena aturan implisit kesopanan dan membukanya untuk evaluasi ulang.

Etiket ponsel dalam sistem pendidikan

Sebagian besar sekolah di Amerika Serikat dan Eropa dan Kanada telah dilarang ponsel di kelas, mengutip gangguan kelas dan potensi kecurangan melalui pesan teks [rujukan?]. Di Inggris, memiliki sebuah ponsel dalam ujian dapat mengakibatkan diskualifikasi langsung dari subjek itu atau dari semua mata pelajaran yang siswa. Ini masih berlaku bahkan jika ponsel tidak diaktifkan pada saat itu. Di New York City, mahasiswa dilarang mengambil ponsel ke sekolah. Ini telah menjadi perdebatan selama beberapa tahun, tetapi akhirnya lulus legislatif tahun 2008

"Sebagian besar sekolah memungkinkan siswa untuk memiliki ponsel untuk tujuan keselamatan" reaksi -sebuah ke Littleton, Colorado, insiden penembakan SMA 1999 (Lipscomb 2007: 50). Terlepas dari situasi darurat, sebagian besar sekolah tidak resmi memungkinkan siswa untuk menggunakan ponsel selama waktu kelas.

Etiket ponsel di ruang publik

Berbicara atau SMS pada ponsel di depan umum mungkin tampak gangguan bagi banyak individu. Ketika di depan umum ada dua kali ketika seseorang menggunakan telepon. Yang pertama adalah ketika seseorang sendirian dan yang lainnya adalah ketika ia / dia dalam kelompok. Masalah utama bagi kebanyakan orang adalah ketika mereka berada dalam kelompok, dan ponsel menjadi gangguan atau penghalang untuk sosialisasi sukses di antara keluarga dan teman-teman. Dalam beberapa tahun terakhir, masyarakat telah menjadi kurang toleran dalam hal menerima penggunaan ponsel di tempat umum misalnya, transportasi umum, restoran, dan banyak lagi. Hal ini ditunjukkan dengan pengakuan luas dari kampanye seperti Stop Phubbing, yang mendorong diskusi global tentang bagaimana ponsel harus digunakan di hadapan orang lain. "Beberapa berpendapat bahwa ponsel 'mempengaruhi setiap aspek kehidupan pribadi dan profesional baik secara langsung maupun tidak langsung'" (Humphrey). Setiap budaya bervariasi dalam hal toleransi untuk penggunaan ponsel, misalnya dalam ponsel masyarakat Barat diperbolehkan selama waktu luang di sekolah, sedangkan di negara-negara timur, ponsel secara ketat dilarang di properti sekolah.

Penggunaan ponsel bisa menjadi suatu hal yang penting dari kekasaran sosial: telepon berdering selama pemakaman atau pernikahan; di toilet, bioskop dan teater. Beberapa toko buku, perpustakaan, kamar mandi, bioskop, kantor dokter dan rumah ibadah melarang penggunaannya, sehingga pelanggan lain tidak akan terganggu oleh percakapan. Beberapa fasilitas memasang peralatan sinyal-jamming untuk mencegah penggunaan mereka, meskipun di banyak negara, termasuk Amerika Serikat, peralatan tersebut adalah ilegal. Beberapa auditorium baru telah menginstal wire mesh di dinding untuk membuat sangkar Faraday, yang mencegah penetrasi sinyal tanpa melanggar undang-undang gangguan sinyal

Sebuah kelompok kerja terdiri dari perusahaan telepon Finlandia, operator angkutan umum dan otoritas komunikasi telah meluncurkan kampanye untuk mengingatkan pengguna ponsel sopan santun, terutama ketika menggunakan transportasi massal-apa yang harus dibicarakan di telepon, dan bagaimana. Secara khusus, kampanye ingin dampak penggunaan telepon selular keras serta panggilan tentang hal-hal sensitif.

Kereta, terutama yang menyangkut layanan jarak jauh, sering menawarkan "kereta tenang" dimana penggunaan ponsel dilarang, seperti yang ditunjuk kereta non-merokok di masa lalu. Di Inggris namun banyak pengguna cenderung mengabaikan ini karena jarang ditegakkan, terutama jika gerbong lainnya penuh sesak dan mereka tidak punya pilihan selain untuk pergi di "kereta tenang". [Rujukan?] Di Jepang, umumnya dianggap tidak sopan untuk berbicara menggunakan telepon pada setiap kereta-e-mail umumnya modus komunikasi mobile. Penggunaan telepon selular pada angkutan umum lokal juga semakin dilihat sebagai gangguan; kota Graz, misalnya, telah mengamanatkan larangan total ponsel pada trem dan bus jaringan di tahun 2008 (meskipun SMS dan email masih diperbolehkan).

Nancy J. Friedman telah berbicara banyak tentang darat dan etiket ponsel. Emily Post juga menulis aturan penting dia untuk menggunakan ponsel.

Etiket ponsel dalam hubungan sosial

Ketika kritis menilai struktur keluarga, penting untuk memeriksa negosiasi orang tua / anak yang terjadi dalam rumah tangga, dalam kaitannya dengan peningkatan penggunaan ponsel. Remaja menggunakan ponsel mereka sebagai cara untuk bernegosiasi batas spasial dengan orang tua mereka (Williams 2005: 316). Ini termasuk memperluas jam malam di ruang publik dan memungkinkan lebih banyak kebebasan untuk remaja ketika mereka berada di luar rumah (Williams 2005: 318). Lebih penting lagi, etiket ponsel berhubungan dengan kelompok-kelompok kekerabatan dan keluarga sebagai sebuah institusi. Hal ini karena ponsel bertindak sebagai ancaman karena disconnect cepat dalam keluarga. Anak-anak sering begitu erat berafiliasi dengan gadget teknologi mereka, dan mereka cenderung untuk berinteraksi dengan teman-teman mereka terus-menerus dan ini memiliki dampak negatif pada hubungan mereka dengan orang tua mereka (Williams 2005: 326). Remaja melihat diri mereka sebagai mendapatkan rasa pemberdayaan dari ponsel. Sel etiket telepon dalam rumah tangga dari perspektif antropologi telah menunjukkan sebuah evolusi dalam institusi keluarga. Telepon selular kini telah terintegrasi ke dalam praktek keluarga dan diabadikan menjadi perhatian yang lebih luas yang merupakan fraktur antara hubungan orangtua dan anak. Kami dapat melihat nilai-nilai tradisional menghilang Namun, pemantauan refleksif terjadi (Williams 2005: 320). Melalui ini, orang tua menjadi ramah dengan anak-anak dan kritik mereka menekankan bahwa perubahan ini bermasalah karena anak-anak harus dikenakan kontrol sosial. Salah satu cara kontrol sosial membatasi waktu yang dihabiskan berinteraksi dengan teman-teman, yang sulit untuk dilakukan di masyarakat saat ini karena penggunaan cepat ponsel.

Netiquette vs etiket ponsel

Etiket ponsel sebagian besar tergantung pada konteks budaya dan apa yang dianggap dapat diterima secara sosial. Misalnya, dalam budaya tertentu menggunakan tangan memegang perangkat Anda saat berinteraksi dalam lingkungan kelompok dianggap perilaku buruk, sedangkan, dalam budaya lain di seluruh dunia itu dapat dilihat secara berbeda. Selain itu, etiket ponsel juga mencakup berbagai jenis kegiatan yang terjadi dan sifat dari pesan yang sedang dikirim. Lebih penting lagi, pesan yang bersifat tidak pantas dapat dikirim ke seseorang dan ini berpotensi mengatur masalah seperti pelecehan verbal / cyber.

Teknologi Baru dan Perilaku

Mungkin kendala terbesar untuk komunikasi dalam pengaturan online adalah kurangnya isyarat emosional. Isyarat Facial menentukan suasana hati dan diksi yang sesuai dari dua orang dalam percakapan. Selama percakapan telepon, nada suara mengkomunikasikan emosi orang di jalur lain. Tapi dengan chat room, aplikasi instant messaging dan SMS, setiap sinyal yang akan menunjukkan nada kata-kata seseorang atau negara mereka emosi tidak hadir. Karena itu, ada beberapa akomodasi yang menarik. Mungkin dua perilaku kompensasi yang paling umum adalah penggunaan emoticon dan singkatan. Emoticon menggunakan tanda baca untuk menggambarkan simbol umum yang berhubungan dengan isyarat wajah. Misalnya, orang akan menggabungkan usus dan kurung untuk menciptakan simbol wajah tersenyum menunjukkan kebahagiaan atau kepuasan dari orang lain. Untuk melambangkan tawa, singkatan "LOL" berdiri untuk "tertawa keras" dikembangkan. Seiring dengan ini, simbol-simbol lainnya yang tak terhitung jumlahnya dan singkatan telah mengembangkan termasuk, "BRB" ("segera kembali"), "ttyl" (talk to you later) dan desain khusus dimasukkan oleh aplikasi dari wajah tertawa, wajah sedih, menangis wajah, marah wajah dll terbaru dalam garis simbol-simbol ini mencakup stiker Facebook, yang merupakan ilustrasi yang satu dapat mengirim lebih dari Facebook messaging app dan dijelaskan oleh Facebook sebagai "cara yang bagus untuk berbagi bagaimana Anda merasa dan menambahkan kepribadian ke chatting. "

Sekarang, sebagai moda baru komunikasi menjadi lebih umum, aturan komunikasi harus beradaptasi secepat teknologi. Sebagai contoh, salah satu aplikasi baru yang paling populer, Snapchat, tumbuh untuk memiliki aturan dan etiket sendiri. Aplikasi ini memungkinkan pengguna mengirim gambar atau video ke teman-teman yang menghilang setelah beberapa detik melihatnya. Awalnya, pikiran yang terjadi kepada orang-orang ketika berhadapan dengan aplikasi ini adalah implikasinya bagi sexting. Meskipun sangat mungkin untuk menggunakan Snapchat untuk tujuan itu, apa app telah berkembang menjadi sebuah bentuk komunikasi yang berbagi momen lucu atau menarik. Awalnya dibandingkan dengan Instagram [32] dengan cara kemampuan aplikasi untuk menyiarkan gambar untuk banyak orang, kini menjadi standar untuk berkomunikasi melalui Snapchat dengan mengirimkan gambar bolak-balik dan menggunakan bar caption untuk pesan. Pilihan jawaban pada Snapchat khusus mempromosikan perilaku ini, tapi etiket Snapchat tidak diatur dalam batu. Hal ini menjadi jelas bahwa Snaps pribadi untuk penerima mengharapkan balasan, tetapi di mana berakhir kewajiban ini? Beberapa orang menggunakan Snapchat khusus untuk tujuan komunikasi, sementara beberapa menggunakannya untuk hanya menyediakan update visual hari mereka. Update terbaru dari Snapchat, sebuah pesan instan add-on, tampaknya melayani mereka yang menggunakan aplikasi untuk mengirim pesan bolak-balik. Pesan baru ini add-on, bersama dengan fitur video chat akan menjamin bentuk-bentuk baru dari konstruksi sosial dan harapan perilaku yang sesuai dengan aplikasi

Sumber :

"Zen and the Art of the Internet – Usenet News". Retrieved 2007-08-18.

"Links to Prof. Timo Salmi's FAQ material". Retrieved 2007-08-18.

The Complete Idiot's Guide to... Writing Well By Laurie Rozakis, http://books.google.com/books?id=YFIEfqL48AMC&pg=PA348&dq=netiquette&ie=ISO-8859-1&sig=t9ZuKcbWOymIy9oNrRAy9ZfAikI#PPA348,M1

Paris Hilton's hacked Sidekick releases unedited tell-all – Engadget

"Zero to billion". CNN. 2006-04-26. Retrieved 2010-05-20.

ITworld.com – Unix security: Proprietary e-mail

E-Mail Rules: A Business Guide to Managing Policies, Security, and Legal Issues for E-Mail and Digital Communications By Randolph Kahn & Nancy Flynn http://books.google.com/books?id=Q9CbhiflZh0C&pg=PA45&dq=netiquette&ie=ISO-8859-1&sig=5jsrxx0u3qWX1_d4KXCl-_4Tc_4#PPA47,M1

http://archive.is/20120701160707/http://articles.techrepublic.com.com/5100-10878_11-1043085.html Electronic office etiquette

DHS flunks e-mail administration 101, causes mini-DDoS

Shea. V, Netiquette. (1997) http://www.albion.com/netiquette/book/index.html

Lewis, Rebecca (August 30, 2009). "Emails spark woman's sacking". The New Zealand Herald. Retrieved October 30, 2011.

Moore, Matthew. "Office worker sacked for writing emails in block capitals". Daily Telegraph, Sep 1, 2009. Accessed May 20, 2010.

"What does digital citizenship mean to you?". Microsoft. Retrieved 13 September 2013.

Mossberger, Karen (2008). Routledge Handbook of Internet Politics. Routledge. pp. 173–185. ISBN 0415780586.

Britland, Mike (26 August 2013). "How to teach … esafety and digital citizenship". Guardian. Retrieved 13 September 2013.

Ohler, Jason (2010). Digital Community, Digital Citizen. Corwin Press. ISBN 1412971446.

Ribble, Mike (2011). Digital Citizenship in Schools. International Society for Technology in Education. ISBN 1564843017.

Loader, Brian (2007). Young Citizens in the Digital Age. Routledge. pp. 133–134. ISBN 0203946723.

Bebo White, Irwin King, Philip Tsang (2011). Social Media Tools and Platforms in Learning Environments. Springer. pp. 406–407. ISBN 3642203914.

"Mars Area School District teaching new course on Internet safety". WPXI. Aug 22, 2013. Retrieved 13 September 2013.

Karen Mossberger, Caroline J. Tolbert, William Franko (2012). Digital Cities: The Internet and the Geography of Opportunity. Oxford University Press. pp. 64–65. ISBN 0199812950.

Ling, Richard, "One Can Talk About Common Manners", 2007.

[1], Medina, Jennifer

campaign to promote cell phone manners (in finish)

"In Grazer "Öffis" sind Handys ab heute verboten". Kleine Zeitung (in German) (Klagenfurt: Styria Medien AG). 2008-04-16. p. 18.

""Rücksichtsvoll" oder "völlig sinnlos"". Der Standard Online version (in German) (Vienna). 2008-04-18. p. 18.

Davies, Kent R. (October 2000). "Database". Mobile Manners. Rotarian. p. 16. Retrieved 8 May 2012.

Doane, Darryl S.; Sloat, Rose D (2003-09-01). 50 Activities for Achieving Excellent Customer Service. pp. 6, 24, 85. ISBN 9780874257373. Retrieved 8 May 2012.

[2], Post, Emily, "Four Essential Cell Phone Rules"

Post, Emily. "News Flash: You Don’t Always Have to Answer that Phone". Archived from the original on November 23, 2010.

"What's a Sticker and How Do I Send One? | Facebook Help Center | Facebook." What's a Sticker and How Do I Send One? | Facebook Help Center | Facebook. N.p., n.d. Web. 01 May 2014.

Gross, Doug. "Snapchat: Sexting Tool, or the next Instagram?" CNN. Cable News Network, 10 Jan. 2013. Web. 01 May 2014.